Unos 650 indigentes en la ciudad, de los que aproximadamente 50 se encuentran en fase terminal. 

Los miembros de la COORDINADORA CIUDADANA INDEPENDIENTE y CORUÑA SIN TECHO lamentamos que las medidas que se toman en lo referente a los indigentes sean siempre de tipo policial o caritativo por lo que proyectamos iniciar una recogida de firmas para que se tramite UNA LEY QUE COMBATA LA MARGINALIDAD.

Este hipotético texto debe garantizar a la persona un techo permanente tal y como recoge la constitución. Además el mendigo deberá recibir atención sanitaria y psicológica, especialmente cuando se encuentre en el peor nivel de degradación. Una vez que se cubren estas necesidades el indigente deberá participar en cursos de reciclaje formativo o de alfabetización si fuera necesario.

El paso siguiente seria que las administraciones públicas ubicasen al indigente en proceso de reinserción en un puesto publico de trabajo temporal, con preferencia en tareas sociales a cargo de las propias administraciones. El proceso de reinserción concluye cuando la persona esa empleable y puede lograr su independencia (VER MÁS) Blog de la Coordinadora Ciudadana Independiente y Comisión Sin Techo de la Coruña PARA LEER, COPIAR O IMPRIMIR CUALQUIER CARTEL O TROZO DE TEXTO, HACED CLICK SOBRE EL MISMO

lunes, 29 de junio de 2015

EL PRIMER ERROR

El próximo alcalde de Ferrol debuta con un error antiguo, cometido allá por el 1931 por Manuel Azaña. En un discurso vibrante que justificaba su fama de orador, el político pronunció una frase desafortunada que empezó a abrir grietas en la recién nacida República. "España ha dejado de ser católica". Al oírla o leerla, muchos católicos republicanos sintieron que se les estaba obligando a elegir entre su fe y su ideología. Habían recibido con entusiasmo al nuevo régimen, convencidos de que no existía contradicción alguna entre ser creyente y abogar por una España sin Corona. Entre ellos estaba quien acaba de ser homenajeado en el Días das Letras, aquel Xosé Filgueira Valverde que finalmente rompe con el Partido Galeguista que se alía con el Frente Popular.

Azaña confunde la irreligiosidad de los cenáculos intelectuales del Madrid que él frecuenta, con el conjunto del país mayoritariamente católico, y ese error lo lleva a pronunciar una sentencia que aleja de la República a mucha gente devota que podría suscribir sin problema el ideario republicano. No es capaz de hacer esa difícil transición que lleva al líder de un partido a convertirse en dirigente de un país. Es precisamente en esa fase en la que se encuentran políticos como Jorge Suárez.


El éxito de Ferrol en Cómún se basa en eso que ahora se llama "transversalidad", y que viene a ser la capacidad de agrupar a electores de diferente procedencia, muchos de los cuales no habrían votado nunca a la Esquerda Unida en la que milita el futuro regidor. ¿Hubo en esa masa transversal católicos? Sin duda. Católicos, amantes de la Semana Santa e incluso cofrades. Pensar que el creyente es de derechas, o que las cofradías son un nido conservador, es incurrir en un torpe reduccionismo. Con gran habilidad lo sabe esquivar el líder de Podemos cuando aplaude con entusiasmo las posiciones del papa Francisco. El anuncio de la supresión de las ayudas a las procesiones indica que Suárez todavía no dio ese paso que separa el liderazgo partidario del institucional. Aún se encuentra anclado en la burbuja que forman la candidatura y los entusiastas. Seguro que son ellos los que le piden epatar con gestos que dejen claro que llegó el cambio. 

Salvando todas las distancias, es lo mismo que le sucedió a Manuel Azaña en aquellos momentos trascendentales del nuevo régimen. Antes y ahora, el anticlericalismo es un recurso fácil y un error grave. Ni España había dejado de ser católica, ni Ferrol le dio la espalda a su Semana Santa votando lo que votó. En este caso, sin embargo, la torpeza es reversible. 


CARLOS LUIS RODRÍGUEZ
Publicado en : El Correo Gallego

sábado, 27 de junio de 2015

UNDERCITY . LA POBREZA EN MADRID 14


Julián vive en un descampado dentro de tubos de hormigón, sobrantes de una obra de tren paralizada. Tapando una de los lados consigue habitáculos bastante aislados aunque su forma solo le permite introducirse tumbado, los utiliza para dormir.

jueves, 25 de junio de 2015

IDEOLOGÍA, INTELECTUALES Y "NUEVOS TUTORES"

José Luis Pardo: «La ideología es lo menos parecido a la actividad intelectual libre» 
Lo señaló poco antes de pronunciar una conferencia en el Espacio Bertelsmann de Madrid: «Asistimos a un deterioro constante de los paradigmas de la Ilustración sin que se haya presentado una alternativa». José Luis Pardo, autor de «La regla del juego» y «Esto no es música» (Galaxia Gutenberg), comenta las causas que propician el declive de la figura del intelectual en nuestra sociedad. 

–¿Qué debemos entender hoy por conocimiento?
–La palabra conocimiento tiene buena prensa. De hecho, me gusta esa palabra, pero se ha convertido en una etiqueta para designar el nuevo orden del conocimiento. Ahora se llama conocimiento a una cosa que es información y no toda la información es conocimiento. Hay muchas cosas que se pueden llamar conocimiento, el arte, el periodismo, pero lo fundamental era el apellido que se añadía: científico, técnico... Al designar conocimiento a toda esa cantidad de información que, a veces, circula por la red, se tiende a pensar en el conocimiento como un flujo descualificado, que todo tiene el mismo valor, y eso desacredita los conocimientos específicos, los apellidos.

–Aquí entran los «nuevos tutores». Los que ahora sustituyen al intelectual.
–Hay una paradoja interesante. Una de las razones por las que el término intelectual está desprestigiado hoy es que parecía que los intelectuales decían a la gente lo que debían pensar. La gente reaccionaba, por ello y se preguntaban quiénes eran estas personas para asegurar cómo tenemos que pensar. Pero fue justo al revés lo que sucedió. Siempre ha habido escritores que han tenido influencia social, pero Eurípides no eran un intelectual; Dante, tampoco. Los intelectuales los ha habido a finales del siglo XVIII y el XIX en Europa, porque hubo precisamente una rebelión contra los tutores, los que sí decían qué había que pensar. Los intelectuales pusieron en tela de juicio los púlpitos y ministerios dedicados a esto. Ahora podemos hablar de líderes de opinión. Nadie aceptaría en este momento que le dictaran sus ideas, pero sí, en cambio, que se le proporcione información precocinada, digerida. El trabajo intelectual consistente en desconectarse de lo que la gente quiere oír y plantear preguntas incómodas. (LEER TODO)

lunes, 22 de junio de 2015

AL FUTURO ALCALDE

Ahora que el cambio político está asomando a las puertas de nuestro consistorio, es quizá un momento oportuno en el que todos debemos recordar una vez más y reconocer lo injusto e inhumano del problema de los desahucios. De poco sirvió el pronunciamiento en su día de los jueces, políticos, la Policía y hasta el propio presidente del Gobierno. Se ha venido a demostrar una vez más una peligrosa impotencia que no por deliberada resulta menos inquietante. El hecho de que el ciudadano sea expulsado de su hogar es un verdadero drama en sí mismo, pero que algunos hayan recurrido al suicidio y que tal tragedia sea la que propicie que los diferentes estamentos implicados se pronuncien es sencillamente patético, ya que confirma que es necesario que se produzcan muertes para reaccionar.

¿Podrá nuestro futuro alcalde parar los desahucios en nuestra ciudad? En este terreno cabría decir que no hay nada imposible cuando las dos candidatas a las alcaldías de Madrid y Barcelona, habían incluido en sus prioridades si llegaban al cargo el evitar los desahucios en sus ciudades respectivas; cierto que no lo tendrán fácil ni Carmena ni Colau, pero es una declaración de intenciones que les legitima después de hacer de dicho fin la causa de su campaña.

ENRIQUE VERDÍA - A CORUÑA
Publicado en : El Correo Gallego

LEER MÁS :
¿Puede un alcalde evitar los desahucios?

sábado, 20 de junio de 2015

UNDERCITY : LA POBREZA EN MADRID 13


Muchas personas sin hogar y excluidas tienen familias en sus países de origen que ignoran su situación. El desconocimiento del idioma y la falta de habilidades sociales hace muy difícil tratar y ayudar a determinados grupos, como los inmigrantes. El consentimiento para recibir ayuda es fundamental para el éxito de los programas sociales de reinserción.

jueves, 18 de junio de 2015

Desesperada denuncia de una estudiante

A Yasmina Resurrección le han denegado en varias ocasiones una ayuda para terminar sus estudios de Publicidad alegando que su familia tiene demasiado patrimonio 
La situación de Yasmina Resurrección está al límite. Tiene 21 años y estudia Tercero de Publicidad en la Universidad de Málaga, y a pesar de tener muy buenas notas es posible que no sea capaz de llegar al cuarto curso. Y es que a pesar de que sobre su familia pesa una orden de ejecución hipotecaria, el Ministerio de Educación y la Junta de Andalucía le han negado una beca. Al parecer, y según las administraciones públicas, su familia tiene demasiado patrimonio. 

Los 850 euros que cuesta la matrícula de su universidad son todo un reto para su familia. Su madre limpia en una academia y, según relata en un vídeo subido a Youtube, después se busca la vida en el baratillo en el rastro. Su padre está en el paro. Yasmina no puede entender cómo es posible que esté pasando por esta situación y se pregunta si «de verdad» después de haber presentando la orden de desahucio son capaces de seguir insistiendo desde el Gobierno de Andalucía en el patrimonio de su familia. «¿Me estás diciendo que estoy forrada de dinero para poder estar en la universidad? ¿Con mi expediente académico y con los papeles que estoy entregando no soy merecedora ni de una parte de lo que me tengo que gastar en la matrícula, no merezco una ayuda?».


Además, la joven ha asegurado que si no fuera por su buen expediente académico y el esfuerzo que ello conlleva no podría seguir costeándose sus estudios, pues en su casa únicamente entra el dinero de su madre, autónoma que trabaja en un mercadillo, ya que su padre se encuentra en el paro. (LEER TODO)

lunes, 15 de junio de 2015

EL CAMBIO QUE VIENE

Después de cuatro años de hegemonía municipal pepera indiscutible, el bastión del PP en La Coruña se hunde sin remedio allanando el camino al cambio en una plaza que ha estado monopolizada por la derecha. Sin embargo, los cambios de poder se hacen con la naturalidad de un mundo que se mueve entre tendencias.

De la lucha de ambas surge lo cotidiano hasta el punto de modificar la realidad. La llama política se enciende y con ella la gobernabilidad se pone de nuevo en marcha. Pues bien, si las tendencias en lid querían un resultado ya lo tienen (nuestra fuerza radica precisamente ahí). Cuando un político no sabe identificarse con las demandas de la ciudad es porque no entiende los problemas que les afectan como sociedad (que el señor X se baje ya de su castillo de naipes).

Cuando se persiste en el error se cae en la dominancia del otro (se pierde el poder). En estas circunstancias, el péndulo ha iniciado el retorno y eso equivale a un Gobierno municipal en fase de mudanza. De lo que hagamos nosotros, depende en cada momento cambiar los acontecimientos y es lógico que el electorado haya dado un vuelco a su intención de voto (ellos solo viven para ser reelegidos). Pasa a ser la hora de una nueva forma de hacer política. Quizá porque "lo que tenía que pasar, pasó".

Luis Enrique Veiga Rodríguez (La Coruña)

sábado, 13 de junio de 2015

UNDERCITY : LA POBREZA EN MADRID 12


Andrea vive con su compañero en una pequeña carpa bajo los árboles de un parque al oeste de la Comunidad de Madrid. Sus paredes son mantas, telas, plásticos y ropa. Al ser extranjeros les es más difícil acceder a ayudas o programas de reinserción. Sobreviven con muy poco y a su alrededor acaban amontonándose multitud de objetos obsoletos.

jueves, 11 de junio de 2015

FARRUCO MOSTEIRO

DESDE EL UMBRAL DEL COLOR 

Farruco Mosteiro es un artista al que las musas han favorecido con variadas inclinaciones: la danza especialmente, la música y la pintura, pero en realidad todas estas facetas están estrechamente vinculadas y articuladas en torno a la íntima pulsión del ritmo; por ello, podemos decir que su pintura danza y dibuja sobre el espacio virtual los mismos gestos dinámicos y expresivos que el cuerpo del bailarín traza en el aire: alas, volutas, giros, saltos, piruetas, plegamientos, acrobacias…, nacidos de anhelos anímicos, de deseos del alma, hasta componer abiertas coreografías que buscan expandirse más allá del cuadro, en el ámbito infinito. Y del mismo modo que el escenario se le queda pequeño al bailarín, el lienzo se le queda pequeño a Farruco y se siente el fuego, el ardor galáctico que impulsa su mano y que sólo puede conformarse en el más allá. De este más allá sabe mucho el alma gallega orillada de todos los finisterres y hasta el insigne Unamuno, en su libro “Por tierras de Portugal y España” afirma que pasamos la vida sumergidos en la saudade, como si algo se nos hubiese perdido en la Atlántida. ¿Pero qué artista de verdad no lleva en sí esa sed inapagable del paraíso perdido? Algunos lo expresan en delicados lamentos, otros con desgarro, Farruco lo hace con ardor dionisíaco, con gritos de color que estallan en rojos bajo inmensas lunas amarillas, o brincan en azules entre las lejanías moradas o irradian como flechas disparadas en todas direcciones para encender la oscura noche con atrevidas llamas.

Él busca –según propia confesión– la pintura en estado puro, sin ideas prefijadas y cita –lo que no es baladí– el estado de anonadamiento, el arrebato místico de San Juan de la Cruz; lo que sucede ahí sólo puede expresarse con la negación: “…Y quédeme no sabiendo toda ciencia trascendiendo”. ¿Cómo hablar, pues, de lo que es inefable? Afortunadamente, es dado acudir al símbolo o a la imagen visionaria que, por su misma naturaleza, son polisémicas; así que podemos intuir en una vibrante forma carmín a un personaje-árbol que extiende al cielo un brazo-rama y pensar en su cabeza como un pájaro que quiere echar a volar o verlo todo él como una isla flotante en la oscuridad. Podemos imaginar que brotan energías como raíces de la tierra roja y se van ramificando hacia lo alto en afán de transverberación hacia el azul. En ese afán de ser, la mano se mueve en vertiginoso dinamismo, se hunde en la espesa materia para luego aligerarla y convertirla en olas de mar, en meandros de río, en vientos de tempestad, en vuelos de aves, en espirales diásporas. El color, con todas sus tensiones ocultas, que brotan cuando alguien lo maneja bien, oficia así de umbral hacia lo ilimitado, él es la puerta que abre el impulso cinético del pintor y de allí se dispara en curvilíneos trazos, en ritmos gozosodolorosos, hacia la tierra de lo innombrable.

Ánxeles Penas





Exposiciones

2014 
– Exposición individual: “Manifiesto al Alma”, en la “Sociedad Liceo” de Noia. 
– XIV Bienal de pintura “Balconadas Betanzos”. 
2013 
– Diseño de jardín vertical “lienzo vegetal” para el Ayuntamiento de A Coruña. 
2012 
– Exposición individual: “Arte Concreto”, en la sala de exposiciones Portas Ártabras, “asociación de amigos de los museos de Galicia”. A Coruña. 
– Exposición individual: “Composición escénica”, en el Café de Macondo de A Coruña. 
– Exposición individual: “Pinturas abstractas”, en el café de Fábula. Arteixo. 
– Exposición individual: “Color En Si”, en la antigua casa Jesusa. A Coruña. 
– XIII Bienal de pintura “Balconadas Betanzos”. 
2011 
– Exposición colectiva: en Vaibenart – Espacio de arte. A Coruña. 
– Exposición individual: “Cualidades Autónomas”, en la librería “O Fogar do lecer” de A Coruña. 
– Exposición colectiva en la Asociación de Artistas de A Coruña.
– Exposición colectiva en la galería 981 Style de A Coruña ( Julio-Agosto). 
– Exposición individual en pub “Consulado” de A Coruña 
– Exposición individual: “Hacia un mundo interior”, en la Asociación de Artistas de A Coruña. 
– Exposición colectiva en la Galería 981 Style de A Coruña (Enero-Marzo). 
2010 
– Exposición colectiva en la Asociación de Artistas de A Coruña. 
– Exposición individual de pintura: “Eternidad”, en el Café de Macondo de A Coruña. 
– XII Bienal de Balconadas. Concello de Betanzos. 
2009 
– Exposición colectiva en la Asociación de Artistas de A Coruña. 
– Exposición individual de pintura en el “Mobi Dick” de Sada. 
2008 
– Exposición colectiva de pintura en la Galería Visol de Ourense. 
2005 
– Exposición individual de pintura en el Café Universal de A Coruña.


Asiste a los talleres de los pintores Pucho Ortiz y Alberto Carpo, donde realiza ensayos y diversas colaboraciones. Con anterioridad cursa estudios de música en el Conservatorio de A Coruña, y de Ballet Clásico en la escuela de artes coreográficas de A Coruña, en el Conservatorio de Música y Danza de Madrid y en el Institut de Danse AltésPeriphanos, en Bruselas.




C/ Casado del Alisal, 8 – 28014 MADRID – Tel.: 91 595 42 00 –

lunes, 8 de junio de 2015

MENDIGOS FUERA

ESPERANZA Aguirre, sin par dama de frente muy alta y lengua muy larga, es una mujer multitarea, que lo mismo baila un chotis en prime time que nos da las soluciones para sacar de la crisis a Madrid y, de paso, al país entero. Y aquí la tenemos, ofreciendo ideas para convertir al rompeolas de todas las Españas en el espejo en el que se mire la civilización occidental y haciendo subir el pan cada vez que muestra al orbe una de sus ideas luminosas. Ahora propone apartar a los mendigos de las calles madrileñas para no perjudicar al turismo. Con dos castizos ovarios.

Uno esperaría, con ese aire de niña bien, de "los domingos en la hípica y a las dos en José Luis" que destila la señora condesa de Bornos, una propuesta de remedar el Plácido berlanguiano sentando pobres a la mesa en pleno barrio de Salamanca, o incluso, si asoma el toque gauche divine del tío Jaime, una reivindicación social que toque fibras sensibles en plena campaña electoral.

Pero parece que la clave es evitar a los turistas de selfies y alcohol barato la poco edificante cara B de este país para que no se les amargue la "relaxing cup of café con leche in the Plaza Mayor". Todo muy español: maquillar la fachada para ocultar la endeblez de los cimientos, la eterna Bernarda Alba que ordena silencio y enarbola orgullosa una mentira con la que ni ella misma consigue engañarse. En la Villa y Corte no hay pobres, a ver qué se van a pensar ustedes. Palabra de Aguirre. 


JULIO GONZÁLEZ PUENTE

Exsecretario de ayuntamiento
Publicado en : El Correo Gallego

sábado, 6 de junio de 2015

UNDERCITY : LA POBREZA EN MADRID 11

Cristian trabajaba en la construcción hasta que su patrón se jubiló y llegó la crisis del sector. Lleva ocho años en la calle, vive en una chabola tras las naves de un polígono industrial al sur de la Comunidad de Madrid. Convive con otros tres hombres de distintas nacionalidades y unos 12 gatos, que le protegen de las ratas.

jueves, 4 de junio de 2015

Fallos, errores y dignidad

Estimado Sr. Director: 

Generalmente los humanos, nos consideramos como tal, y además, por muy capacitados y perfectos, en numerosos casos, sin que nos demos cuenta, de muchas cosas, y como humanos que somos, que nos equivocamos o nos confundimos, a diario. En tal sentido, tengo que decir, esto sería lo de menos, si reconociesemos nuestros fallos y errores, cosa que no resulta fácil, sino todo lo contrario.

Dicho esto, no es necesario tener amplios conocimientos, ni carrera, para reconocer que lo dicho anteriormente es cierto. Por estar en consonancia con la presente temática y por considerarlo importante, tengo que decir al respecto, que me recuerda unos dichos populares de los ancianos, entre otros, conocidos por todo el mundo, uno dice: "El hombre es la única espécie, que tropieza en la misma piedra dos veces", y el otro dice: "No te acostarás, sin saber una cosa más".

Por otra parte y, con respecto al primer dicho, he de hacer un inciso, muy brevemente, no sólo son dos, ni tres veces, las que se tropieza, en la misma piedra, sino que a mi entender, los humanos tropezamos a diario en la misma piedra varias veces; sin embargo, nos cuesta aprender, al menos este es mi parecer. 

Rubén Vázquez Vizcaíno. 

"¿Con qué dignidad, vamos a vivir, los pobres, si los ricos y los gobernantes, no la ejercen, ni dejan ejercerla, caso de tenerla"?.

lunes, 1 de junio de 2015

Europa ve ilegal el plazo que impone

la norma hipotecaria española para recurrir desahucios

El Tribunal de Justicia de la UE considera que el plazo de un mes no razonable e imposibilita a muchos consumidores el ejercicio de sus derechos

El plazo de un mes que impuso la nueva ley hipotecaria española aprobada en 2013 para recurrir desahucios que ya estaban en marcha, invocando el carácter abusivo de cláusulas contractuales, no se ajusta a la normativa comunitaria ya que no es razonable e imposibilitó a muchos consumidores ejercer sus derechos, según un dictamen publicado este miércoles por el abogado general del Tribunal de Justicia de la UE, Maciej Spuznar. 

El dictamen se suma a la media decena de sentencias negativas que el Tribunal de Justicia acumula ya contra la legislación hipotecaria española. La Comisión Europea está negociando con las autoridades españolas la introducción de nuevos cambios en la norma y no descarta lanzar un procedimiento de infracción. (LEER TODO)

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